3/11/2010 7:01:25 AM
 
 

تذكر كلمة السر
يوجد الآن (11) يتصفحون الموقع
فهرس الكتاب
مدخل
السومريون
الأكاديون
العموريون

الحوريون

الميتانيون ثم المصريون
الحثيون
مملكة حماة الآرامية
الآشوريون
كيفية حدوث الهجرات
دور الآراميين الحضاري
نشوء الأبجدية
دور سورية الحضاري
نشوء تسميه سورية
الإسكندر المقدوني
السلوقيون
العصر الروماني
النقود في العهود الكلاسيكية
أسماء الأعلام
العصر العربي الإسلامي
العباسيون
انفراط سلطة العباسيين
حماة في العهد الحمداني والمرداسي
السلاجقة
بدء الهجمات الصليبية
نور الدين محمود الزنكي
صلاح الدين الأيوبي
الأيوبيون يحكمون حماة
العلاقات المتأرجحة بين حمص وحماة
الهجوم التتري
حماة تخرج مؤقتا من حكم الأيوبيين
عودة الأيوبيين لحكم حماة
أبو الفداء يصبح آخر ملول حماة الأيوبيين العظام
هجمات تيمورلنك المغولي
المدن وطوق التجارة في سورية الوسطى أيام المماليك
الأقوام التي سكنت حماة
مكانة حماة في الإدارة والتجارة في القرن السادس عشر للميلاد
نشاط التجار الفرنجة في حماة
الحكم العثماني
الأمير فيصل يدخل دمشق
البريطانيون يخونون العرب
جهل العرب بنوايا الحلفاء
المراوغة البريطانية
موقعة ميسلون
الحكم الفرنسي ثم الاستقلال
مدخل
الفسيفساء أو الموزاييك
سور حماه وأبوابها
الجوامع الأثرية
الجامع الكبير أو الجامع الأعلى
زاوية الشيخ حسين
المدارس القديمة
الخانات
الحمامات
الأسواق التقليدية في حماة
الجسور
نهر العاصي
البحيرات
النواعير
أقسام الناعورة
أقنية الري القديمة
الدور والقصور القديمة
الأبنية والدور في العصر الآرامي
الدور والقصور في العصر الأيوبي
الدور والقصور في العصر العثماني
قصر الطيارة الكيلانية
قصر العظم
ترتيبات متحف حماة عندما كان في هذا العصر
قاعة الوثائق و الشهداء
مراحل توسع حماة
مخططات توسع حماة
 أحياء حماة عام 1916
 تسمية حماة بمدينة أبي الفداء
قلعة المضيق أو حصن أفاميا
متحف أفاميا
دير صليب
حويرته
قلعة شيزر
قلعة أبو قبيس
قلعة الرصافة
مصياف
رشا
أم الطيور- برزيه
قلعة بعرين
برج جرجرة
سلمية
الاستيطان في منطقة السلمية خلال المرحلة الإسلامية
قلعة شميميس
(أسريا(سريانا
قصر ابن وردان
الأندرين
البيوت ذات القباب
بيوت الشعر
مدخل
الأعمال البيتية
القناقات
دكانة الأولاد
عيد الأضحى والفطر
المولد النبوي الشريف
ليلة القدر والإسراء والمعراج
المسحر
الشهرنة
الذكر
التكايا
بعض الاعتقادات
الزواج
جهاز العروس
المباركة بعد العرس
مباركة المولود
الختان
الحج
الحمام
الاستسقاء
مكافحة الجراد
عند خسوف القمر
عيد الربيع
خميس مريم
سباق الخيول والنزهات الربيعية
الحميماتي
شيخ الأولاد
المنادي
الكون
القصاص الشعبي
الكراكوز
صندوق الدنيا
الألبسة
لباس البدو
وسائط النقل
الباعة المتجولون
الركوب بالقارب
السباحة
الآبار والسقا
مدخل
مختارات شعرية في وصف طبيعة حماة وعاصيها و نواعيرها
لمحة مختصرة عن أدباء حماة وعلمائها ومؤرخيها وشعرائها الذين طواهم الدهر
الملك المظفر الأول
الملك المنصور الأول
الملك الناصر بن المنصور الأول
الملك المظفر الثاني
الملك المنصور الثاني
الملك أبو الفداء
بدر الدين حسن
ابن رواحة الحموي
ابن بكران الحموي
إبراهيم بن أبي الدم
ابن رزين العامري الحموي
عبد الرحيم البارزي
شرف الدين بن عبد الرحيم البارزي
ابن واصل جمال الدين محمد
ابن العديم نجم الدين
ابن جماعة محمد بن إبراهيم
عبد العزيز بن محمد بن جماعة
ابن حجة تقي الدين أبو بكر
الشيخ علوان الهيتي
أويس الحموي
ابن معروف الحموي
ابن قضيب البان
علي البصير
أحمد سعدي الأزهري الكيلاني
نوري باشا الكيلاني
أحمد الصابوني
حسن الرزق
علي الأرمنازي
الدكتور صالح قنباز
محمد الحسن السمان
نورس الكيلاني
أمين الكيلاني
عبد الرحيم الغزي
قدري العمر
سعيد النعسان
ظاهر النعسان
قدري الكيلاني
عبد القادر الحسني الكيلاني
ابن قسيم الحموي
البرمكي الحموي
ابن الفقيه
ابن قرناص
أسامة بن منقذ
المظفر الشيرازي
أبو علي بن رواحة
علي الموسوي
شرف الدين عبد العزيز الأنصاري
محي الدين بن قرناص
يحيى الخباز
أبو بكر تقي الدين بن حجة
علاء الدين بن مليك
ابن معروف أبو الوفا
عبد النافع بن عمر الحموي
ابن قضيب البان
حسن الأعوج
علي الكيلاني
الشاكر الحموي
سليمان السواري
عبد الرحمن الكيلاني
محمد الهلالي
نوري باشا الكيلاني
مصطفى الجابي
بدر الدين الكيلاني
حنيفة الفرجى
صالح سلطان
إبراهيم العظم
طاهر النعسان
بدر الدين الحامد
وحيد عبود
عمر يحيى الفرجي
محمد الحريري
أديب الكيزاوي
عبد الرحمن النعيمي
غالب البرازي
علي دمر
سعيد قندقجي
د . وجيه البارودي
الأمثال الحموية
اسم الشركة : شركة ريحان أخوان التجارية ونشاطها : انتاج فاخر لجميع أنواع المكسرات : فستق بأنواعه - فستق حلبي - كاجو - لوز - جوز وغيرها ، تعرف على منتجاتنا بزيارة موقعنا
مدخل

إن أول دليل على الاستيطان في منطقة حماة يعود إلى بداية العصر الحجري القدم الأدنى ومن الممكن أن يكون تاريخه من مليون سنة خلت تقريبأ. وهو يتمثل في أدوات حجرية وجدت في بعض المناطق ، أهمها موقع خطاب في حوض العاصي الأوسط .


وقد تحقق الاستيطان الفعلي لهذه المنطقة ، في الفترة التي تعود إل 600 ألف سنة خلت تقريبأ0أي العصر الآشولي الأوسط ، إذ تم الكشف على عدة مواقع أهمها موقع اللطامنة الواقع على بعد (35) كم شمال غربي حماة ، حيث عثر فيه على صناعات حجرية متميزة أهمها الفؤوس اليدوية ودلائل لمعرفة البناء و لاستخدام النار.

وفي مرحلة الآشولي الأعلى ، التي تعود إلى (400) ألف سنة خلت تقريبا ، اتسع الاستيطان وكشف على مواقع عديد ة من هذا العصر ويعتبر موقع القرماشي أهم موقع من فترة الآشولي الأعلى المتطور الذي يعود إلى (300) ألف سنة خلت تقريبأ0
ويعتبر أفضل موقع في منطقة حماة لم يجر عليه أي تشويش ويقع على بعد (15) كم شمال شرقي حماة كما تم الكشف عن صناعات حجرية انتقالية بين العصر الحجري القديم الأدنى والعصر الحجري القديم الأوسط في عدة مواقع أهمها موقع تلال الدفاعي الذي من الممكن تأريخه من (00 2) ألف سنة خلت تقريبأ.
لم يعثر حتى الآن على دلائل أثرية من العصر الحجري القديم الأعلى ومن العصر الحجري القديم الأخير والعصر الحجري الحديث ما قبل الفخار لكن المنطقة استوطنت من جديد0 في العصر الحجري الفخاري في الألف السادسة ق.م . كما دلت على ذلك التنقيبات التي أجريت في قلعة أفاميا والتي أدار بعثتها السيد عبد الرزاق زقزوق فكشفت وجود استيطان هناك منذ الألف الرابعة ق .م . ولا زال أكثر من مائة تل لمواقع أثرية في منطقة حماة تنتظر القيام بتنقيبات فيها. و الحقيقة أن ما من حجر على الأرض السورية تحركه إلا وتجد تحته قطعة من تاريخ الحضارة الإنسانية أو تزدهي بلوحات نادرة يقول أحد علماء الآثار: إن على كل إنسان متمدن في العالم أن يقول: (( إن لي وطنين ، وطني الذي أعيش فيه وسورية )). ويطلق علماء الآثار اسم الحضارة النطوفية نسبة إلى نطوف شمال القدس شكل (2) على الحضارة التي كانت قائمة في الغرب السوري منذ ما يقارب ( 8500) سنة ق.م . ففي هذه المرحلة من التاريخ خرج الإنسان من الكهوف وتتجلى آثارها بوجود الأدوات الصوانية ذات الأشكال الهندسية كالمنجل والمكشط وغير ذلك من الأدوات المستخدمة في الزراعة والسوريون هم أول من زرع الحبوب والبقول وأول من دجن الحيوانات 0 وقد ساعدهم كل ذلك على هجر حياة البداوة والتنقل والصيد والانتقال إلى حياة الاستقرار وبناء المساكن ثم التجمعات السكينة وتدعى هذه المرحلة من التطور البشري بالثورة الزراعية التي تلتها مرحلة نشوء دول المدن ثم الإمبراطوريات في هذه المنطقة التي كانت أول من شهد هذه التطورات في العالم كله وذلك بدءا من عام (2700) ق.م .
وقد أثبتت الحفريات الأثرية التي جرت في حفر الكوم قرب تدمر0أن الإنسان قد استوطن هناك منذ ما يقارب (300) ألف سنة خلت وأن بادية الشام كانت أكثر المناطق ملاءمة لعيش إنسان ما قبل التاريخ . تقول الباحثة دانييل ستورو: إن قرية الجرف الأحمر التي أنقذت آثارها قبل غمرها تعود إلى العصر النيوليتي (العصر الحجري الحديث ) أي ( 6000) سنة ق.م . وإن أهلها قد عرفوا الحبوب البرية الصالحة للغذاء ثم الحبوب المزروعة التي تحولت فيما بعد، إلى شكل القمح العادي المستعمل اليوم 0وثبت كذلك أن الإنسان الذي عاش في تل حلف هو الذي اكتشف النحاس وهو الذي أبدع خليطة البرونز.
مر الإنسان خلال انتقاله من حياة الصيد إلى حياة المزارعة بالتدرج التالي :
1- الفترة الأولى : وتدعى العصر الحجري القديم (بالايوليتي) وهي
التي كان يستعمل الإنسان فيها الأدوات الحجرية البدائية 0للإستعانة بها على حياته .
2- الفترة الثانية : وتدعى العصر الحجري الحديث (نيوليتي) وهي التي طور فيها الإنسان الأدوات الحجرية وجعلها بشكل أفضل مثل السكين والمقص والمكشط والمنجل وأدوات الطحن وغير ذلك .
3- الفترة الثالثة: وهي التي توصل فيها الإنسان إلى تطوير وسائل حياته بشكل حيد فأوجد الأواني واكتشف عمل النسيج واخترع العجلات واستعمل المعادن. كآلات وكأسلحة وقد استخدم في هذه الفترة النحاس أول الأمر، ثم خليطه البرونز.
يطلق على الفترة الأولى فترة التوحش وعلى الثانية فترة البربرية وعلى الثالثة فترة التمدن.
وفي الوقت الذي كان إنسان سورية وبلاد ما بين النهرين يعيش حياة العصر الحجري الحدث (نيوليتي) يمارس الزراعة ويربي قطعان الحيوانات الداجنة ويسكن البيوت ويصنع الأواني ويدخل المعدن على أدواته ويستعد لعصر المعدن والكتابة وذلك في حدود
(6000) ق .م . كان إنسان أوروبا ما زال في ذلك الوقت يعيش في العصر الحجري القديم ( بالايوليتي) أي على الصيد والقنص ويسكن الكهوف ولم يصل هذا الإنسان إلى حياة العصر الحجري الحديث إلا في حدود(3000) ق .م كما أن منطقتنا قد استخدمت الدولاب في صنع الفخار بحدود (3000) ق .م . وعرفته حماة بحدود (2800) ق.م . كما عرفت المنطقة استخدام البرونز بحدود (4000-3000) ق.م . لكن أوروبا لم تتعرف عليه إلا في حدود (2000) ق.م
 

 
 

 

 

تصميم وتطوير يوني سوفت كو

اسم يستحق أن تثق به