5/17/2008 7:06:42 AM
 
 

تذكر كلمة السر
يوجد الآن (28) يتصفحون الموقع
فهرس الكتاب
مدخل
السومريون
الأكاديون
العموريون

الحوريون

الميتانيون ثم المصريون
الحثيون
مملكة حماة الآرامية
الآشوريون
كيفية حدوث الهجرات
دور الآراميين الحضاري
نشوء الأبجدية
دور سورية الحضاري
نشوء تسميه سورية
الإسكندر المقدوني
السلوقيون
العصر الروماني
النقود في العهود الكلاسيكية
أسماء الأعلام
العصر العربي الإسلامي
العباسيون
انفراط سلطة العباسيين
حماة في العهد الحمداني والمرداسي
السلاجقة
بدء الهجمات الصليبية
نور الدين محمود الزنكي
صلاح الدين الأيوبي
الأيوبيون يحكمون حماة
العلاقات المتأرجحة بين حمص وحماة
الهجوم التتري
حماة تخرج مؤقتا من حكم الأيوبيين
عودة الأيوبيين لحكم حماة
أبو الفداء يصبح آخر ملول حماة الأيوبيين العظام
هجمات تيمورلنك المغولي
المدن وطوق التجارة في سورية الوسطى أيام المماليك
الأقوام التي سكنت حماة
مكانة حماة في الإدارة والتجارة في القرن السادس عشر للميلاد
نشاط التجار الفرنجة في حماة
الحكم العثماني
الأمير فيصل يدخل دمشق
البريطانيون يخونون العرب
جهل العرب بنوايا الحلفاء
المراوغة البريطانية
موقعة ميسلون
الحكم الفرنسي ثم الاستقلال
مدخل
الفسيفساء أو الموزاييك
سور حماه وأبوابها
الجوامع الأثرية
الجامع الكبير أو الجامع الأعلى
زاوية الشيخ حسين
المدارس القديمة
الخانات
الحمامات
الأسواق التقليدية في حماة
الجسور
نهر العاصي
البحيرات
النواعير
أقسام الناعورة
أقنية الري القديمة
الدور والقصور القديمة
الأبنية والدور في العصر الآرامي
الدور والقصور في العصر الأيوبي
الدور والقصور في العصر العثماني
قصر الطيارة الكيلانية
قصر العظم
ترتيبات متحف حماة عندما كان في هذا العصر
قاعة الوثائق و الشهداء
مراحل توسع حماة
مخططات توسع حماة
 أحياء حماة عام 1916
 تسمية حماة بمدينة أبي الفداء
قلعة المضيق أو حصن أفاميا
متحف أفاميا
دير صليب
حويرته
قلعة شيزر
قلعة أبو قبيس
قلعة الرصافة
مصياف
رشا
أم الطيور- برزيه
قلعة بعرين
برج جرجرة
سلمية
الاستيطان في منطقة السلمية خلال المرحلة الإسلامية
قلعة شميميس
(أسريا(سريانا
قصر ابن وردان
الأندرين
البيوت ذات القباب
بيوت الشعر
مدخل
الأعمال البيتية
القناقات
دكانة الأولاد
عيد الأضحى والفطر
المولد النبوي الشريف
ليلة القدر والإسراء والمعراج
المسحر
الشهرنة
الذكر
التكايا
بعض الاعتقادات
الزواج
جهاز العروس
المباركة بعد العرس
مباركة المولود
الختان
الحج
الحمام
الاستسقاء
مكافحة الجراد
عند خسوف القمر
عيد الربيع
خميس مريم
سباق الخيول والنزهات الربيعية
الحميماتي
شيخ الأولاد
المنادي
الكون
القصاص الشعبي
الكراكوز
صندوق الدنيا
الألبسة
لباس البدو
وسائط النقل
الباعة المتجولون
الركوب بالقارب
السباحة
الآبار والسقا
مدخل
مختارات شعرية في وصف طبيعة حماة وعاصيها و نواعيرها
لمحة مختصرة عن أدباء حماة وعلمائها ومؤرخيها وشعرائها الذين طواهم الدهر
الملك المظفر الأول
الملك المنصور الأول
الملك الناصر بن المنصور الأول
الملك المظفر الثاني
الملك المنصور الثاني
الملك أبو الفداء
بدر الدين حسن
ابن رواحة الحموي
ابن بكران الحموي
إبراهيم بن أبي الدم
ابن رزين العامري الحموي
عبد الرحيم البارزي
شرف الدين بن عبد الرحيم البارزي
ابن واصل جمال الدين محمد
ابن العديم نجم الدين
ابن جماعة محمد بن إبراهيم
عبد العزيز بن محمد بن جماعة
ابن حجة تقي الدين أبو بكر
الشيخ علوان الهيتي
أويس الحموي
ابن معروف الحموي
ابن قضيب البان
علي البصير
أحمد سعدي الأزهري الكيلاني
نوري باشا الكيلاني
أحمد الصابوني
حسن الرزق
علي الأرمنازي
الدكتور صالح قنباز
محمد الحسن السمان
نورس الكيلاني
أمين الكيلاني
عبد الرحيم الغزي
قدري العمر
سعيد النعسان
ظاهر النعسان
قدري الكيلاني
عبد القادر الحسني الكيلاني
ابن قسيم الحموي
البرمكي الحموي
ابن الفقيه
ابن قرناص
أسامة بن منقذ
المظفر الشيرازي
أبو علي بن رواحة
علي الموسوي
شرف الدين عبد العزيز الأنصاري
محي الدين بن قرناص
يحيى الخباز
أبو بكر تقي الدين بن حجة
علاء الدين بن مليك
ابن معروف أبو الوفا
عبد النافع بن عمر الحموي
ابن قضيب البان
حسن الأعوج
علي الكيلاني
الشاكر الحموي
سليمان السواري
عبد الرحمن الكيلاني
محمد الهلالي
نوري باشا الكيلاني
مصطفى الجابي
بدر الدين الكيلاني
حنيفة الفرجى
صالح سلطان
إبراهيم العظم
طاهر النعسان
بدر الدين الحامد
وحيد عبود
عمر يحيى الفرجي
محمد الحريري
أديب الكيزاوي
عبد الرحمن النعيمي
غالب البرازي
علي دمر
سعيد قندقجي
د . وجيه البارودي
الأمثال الحموية
كيفية حدوث الهجرات : إن الآراميين الذين حكموا مناطق عديدة من شمال ووسط سورية الطبيعية وكانت لهم فيها بضعة ممالك ، كانوا قد قدموا من شبه الجزيرة العربية هم وأبناء عمومتهم العموريون والكنعانيون والفينيقبون ، وجميعهم من أصول واحدة يسميها الغربيون ساميين ونسميها نحن شعوبا عربية ، وتعود أسباب هجراتهم إلى التغيرات المناخية ، التي كانت تحدث في شبه الجزيرة العربية حيث تتعرض بعض مناطقها، إلى الجفاف يؤيد ذلك ما كان عليه وادي السرحان الذي كان يجري جريانا دائما كالنيل، والذي أصبح قبل أكثر من ألفي سنة عبارة عن واد سحيق من الرمال ومقفر من الحياة النباتية . فكانت تخرج جماعات من السكان هم وقطعانهم، إلى المناطق الشمالية حيث الأنهار دائمة الجريان التي تنبع من الجبال المرتفعة، كنهر العاصي ونهري دجلة والفرات.
و لم تكن هذه الهجرات تحدث بالمعنى الحقيقي لهذه الكلمة ، بأن تخرج موجة بشرية من مكان إقامتها لتحط رحالها في مكان آخر، لكن هذه العملية كانت تأخذ منحى آخر، إذ تخرج قبائل وجماعات رعوية من موطنها تجوب ذلك الفراغ الرعوي الذي يحيط بالمناطق الزراعية متجهة نحر العراق وسورية ، حيث الماء والكلأ والمرعى الأوفر وقد صار هذا الارتشاح البشري المستمر دون انقطاع بمثابة مستودع بشري متحرك . وتكون هذه الهجرات سهلة حينا وصعبة بل وعسيرة أحيانا أخرى، وكانت هذه العملية تحصل كل ألف عام أو أكثر أو أقل من ذلك ، وهذا ما كان قد حدث في جميع تلك التحركات البشرية من الجنوب إلى الشمال .
يقول الباحث ((موسكاتي )) إن المناطق الثلاث : الجزيرة العربية وسورية وما بين النهرين تكون وحدة جغرافية متماسكة الأجزاء كانت في تلك الأزمان مسرحا رئيسيا للنشاط البشري، وإن جميع الأقوام الذين مثلوا الأحداث التاريخية 0التي جرت عبر الزمن والذين قاموا بأدائها بحكم طبيعة أحوالها قد انصهروا بهذه الوحدة الجغرافية بمصير مشترك بحيث أن أي صدمة تصيب أحد هذه الأجزاء الثلاثة تمتد انعكاسا إلى الأجزاء الأخرى.
كان العموريون يشغلون بالدرجة الأولى سورية الغربية (إبلا) وكانت ماري عاصمتهم منذ الألف الثالثة ق .م . وكان الآراميون ينتشرون في شبه الجزيرة العربية الداخلية من الحجاز واليمن وصعودا إلى غرب بابل 0وكانت حران هي إحدى حواضرهم في البادية وكان أهلها جميعهم من الرعاة أصحاب المواشي. وإن الأقوام الذين هاجروا من شبه الجزيرة العربية إلى سورية وبلاد ما بين النهرين من أكاديين وعموريين وكنعانيين وفينيقيين وآراميين وأنباط وغساسنة ما هم إلا أقوام عربية قديمة وهذا هو السبب في صمودهم أمام الغزوات الأجنبية التي هاجمتهم كالحثيين و التتر والمغول والفرس ثم اليونان والرومان والبيزنطيين والصليبيين والفرنسيين والإنكليز فاستطاعت أن تهزمهم جميعهم وأن تحتفظ بطابعها العربي وستهزم الغزاة الجدد بإذن الله .
 
 
 

 

 

تصميم وتطوير يوني سوفت كو

اسم يستحق أن تثق به