5/17/2008 7:09:55 AM
 
 

تذكر كلمة السر
يوجد الآن (36) يتصفحون الموقع
فهرس الكتاب
مدخل
السومريون
الأكاديون
العموريون

الحوريون

الميتانيون ثم المصريون
الحثيون
مملكة حماة الآرامية
الآشوريون
كيفية حدوث الهجرات
دور الآراميين الحضاري
نشوء الأبجدية
دور سورية الحضاري
نشوء تسميه سورية
الإسكندر المقدوني
السلوقيون
العصر الروماني
النقود في العهود الكلاسيكية
أسماء الأعلام
العصر العربي الإسلامي
العباسيون
انفراط سلطة العباسيين
حماة في العهد الحمداني والمرداسي
السلاجقة
بدء الهجمات الصليبية
نور الدين محمود الزنكي
صلاح الدين الأيوبي
الأيوبيون يحكمون حماة
العلاقات المتأرجحة بين حمص وحماة
الهجوم التتري
حماة تخرج مؤقتا من حكم الأيوبيين
عودة الأيوبيين لحكم حماة
أبو الفداء يصبح آخر ملول حماة الأيوبيين العظام
هجمات تيمورلنك المغولي
المدن وطوق التجارة في سورية الوسطى أيام المماليك
الأقوام التي سكنت حماة
مكانة حماة في الإدارة والتجارة في القرن السادس عشر للميلاد
نشاط التجار الفرنجة في حماة
الحكم العثماني
الأمير فيصل يدخل دمشق
البريطانيون يخونون العرب
جهل العرب بنوايا الحلفاء
المراوغة البريطانية
موقعة ميسلون
الحكم الفرنسي ثم الاستقلال
مدخل
الفسيفساء أو الموزاييك
سور حماه وأبوابها
الجوامع الأثرية
الجامع الكبير أو الجامع الأعلى
زاوية الشيخ حسين
المدارس القديمة
الخانات
الحمامات
الأسواق التقليدية في حماة
الجسور
نهر العاصي
البحيرات
النواعير
أقسام الناعورة
أقنية الري القديمة
الدور والقصور القديمة
الأبنية والدور في العصر الآرامي
الدور والقصور في العصر الأيوبي
الدور والقصور في العصر العثماني
قصر الطيارة الكيلانية
قصر العظم
ترتيبات متحف حماة عندما كان في هذا العصر
قاعة الوثائق و الشهداء
مراحل توسع حماة
مخططات توسع حماة
 أحياء حماة عام 1916
 تسمية حماة بمدينة أبي الفداء
قلعة المضيق أو حصن أفاميا
متحف أفاميا
دير صليب
حويرته
قلعة شيزر
قلعة أبو قبيس
قلعة الرصافة
مصياف
رشا
أم الطيور- برزيه
قلعة بعرين
برج جرجرة
سلمية
الاستيطان في منطقة السلمية خلال المرحلة الإسلامية
قلعة شميميس
(أسريا(سريانا
قصر ابن وردان
الأندرين
البيوت ذات القباب
بيوت الشعر
مدخل
الأعمال البيتية
القناقات
دكانة الأولاد
عيد الأضحى والفطر
المولد النبوي الشريف
ليلة القدر والإسراء والمعراج
المسحر
الشهرنة
الذكر
التكايا
بعض الاعتقادات
الزواج
جهاز العروس
المباركة بعد العرس
مباركة المولود
الختان
الحج
الحمام
الاستسقاء
مكافحة الجراد
عند خسوف القمر
عيد الربيع
خميس مريم
سباق الخيول والنزهات الربيعية
الحميماتي
شيخ الأولاد
المنادي
الكون
القصاص الشعبي
الكراكوز
صندوق الدنيا
الألبسة
لباس البدو
وسائط النقل
الباعة المتجولون
الركوب بالقارب
السباحة
الآبار والسقا
مدخل
مختارات شعرية في وصف طبيعة حماة وعاصيها و نواعيرها
لمحة مختصرة عن أدباء حماة وعلمائها ومؤرخيها وشعرائها الذين طواهم الدهر
الملك المظفر الأول
الملك المنصور الأول
الملك الناصر بن المنصور الأول
الملك المظفر الثاني
الملك المنصور الثاني
الملك أبو الفداء
بدر الدين حسن
ابن رواحة الحموي
ابن بكران الحموي
إبراهيم بن أبي الدم
ابن رزين العامري الحموي
عبد الرحيم البارزي
شرف الدين بن عبد الرحيم البارزي
ابن واصل جمال الدين محمد
ابن العديم نجم الدين
ابن جماعة محمد بن إبراهيم
عبد العزيز بن محمد بن جماعة
ابن حجة تقي الدين أبو بكر
الشيخ علوان الهيتي
أويس الحموي
ابن معروف الحموي
ابن قضيب البان
علي البصير
أحمد سعدي الأزهري الكيلاني
نوري باشا الكيلاني
أحمد الصابوني
حسن الرزق
علي الأرمنازي
الدكتور صالح قنباز
محمد الحسن السمان
نورس الكيلاني
أمين الكيلاني
عبد الرحيم الغزي
قدري العمر
سعيد النعسان
ظاهر النعسان
قدري الكيلاني
عبد القادر الحسني الكيلاني
ابن قسيم الحموي
البرمكي الحموي
ابن الفقيه
ابن قرناص
أسامة بن منقذ
المظفر الشيرازي
أبو علي بن رواحة
علي الموسوي
شرف الدين عبد العزيز الأنصاري
محي الدين بن قرناص
يحيى الخباز
أبو بكر تقي الدين بن حجة
علاء الدين بن مليك
ابن معروف أبو الوفا
عبد النافع بن عمر الحموي
ابن قضيب البان
حسن الأعوج
علي الكيلاني
الشاكر الحموي
سليمان السواري
عبد الرحمن الكيلاني
محمد الهلالي
نوري باشا الكيلاني
مصطفى الجابي
بدر الدين الكيلاني
حنيفة الفرجى
صالح سلطان
إبراهيم العظم
طاهر النعسان
بدر الدين الحامد
وحيد عبود
عمر يحيى الفرجي
محمد الحريري
أديب الكيزاوي
عبد الرحمن النعيمي
غالب البرازي
علي دمر
سعيد قندقجي
د . وجيه البارودي
الأمثال الحموية
العلاقات المتأرجحة بين حمص وحماة :
وقد كان يحدث مد وجزر على الدوام بين حماة وحمص حين انقسمت بلاد الشام بعد عهد صلاح الدين إلى ممالك مدن فكانت طبيعية العلاقات السياسية بين حماة وحمص كما يلي:
ا- اتبعت الأسرة التقوية في حماة سياسة دفاعية في الغالب وأحيانا تقوم بهجمات معاكسة على مملكة حمص 0وكانت اتجاهاتها حضارية وعمرانية على الدوام .
2- أما الأسرة الأسدية في حمص أبناء عمومة الأسرة التقوية فيتبعون سياسة هجومية تجاه مملكة حماة بشكل عام ويبقى التجاذب والتنافر بين الأسرتين هو السائد، على رغم البيئة الواحدة والاقتصاد المشترك ، كانت حمص تعتمد في تحالفاتها السياسية علي دمشق أما حماة فكانت تتجه في تحالفاتها نحو حلب لكنها لم تكن تنجح في ذلك دائما لأن حمص كانت تنافسها في كسب ود حلب ، كما تسعى كذلك للتقارب مع دمشق فتلجأ حماة إلى مصر وتكسب ود ملوكها.
وفي عام (99ه )هـ قصد الصليبيون حماة من حصن الأكراد ومن طرابلس فتلقاهم الملك المنصور الأول بن المظفر وأنجده كل من ملك بعلبك وملك حمص ، فكانت الهزيمة على الصليبيين.
وفي عام (617)هـ توفي الملك المنصور فخلفه ابنه الناصر قليج أرسلان الذي خلع بعد تسعة أعوام وحل محله أخوه المظفر الثاني محمود الذي اشترك مع الناصر أرسلان بحملة ضد الصليبيين وفي عام (627)هـ قصد الصليبيون حماة من حصن الأكراد، فخرج لملاقاتهم جيش حماة وعلى رأسه الملك المظفر الثاني محمود فهزمهم .
وفي عام (617)هـ أرسل شيركوه ملك حمص جيشا إلى السلمية وأمره بقطع مياه القناة ، التي كانت تسقي بساتين حماة ، مما ألحق الضرر الكبير بها كما بنى شيركوه سدا كبرا في بحيرة حمص حول به مياه العاصي عن حماة لكن قوة مياه النهر هدمت السد فعادت المياه إلى مجراها الطبيعي.
توسعت حماة في عهد الأيوبيين ، بحيث أنها شملت في بعض الأوقات مصياف وسلمية ومنبج والمعرة وكفرطاب وجبلة واللاذقية وبعرين وديار بكر وحران والرها وسنجار وجميع ما وراء النهر (الفرات ) وذلك بعد الحروب التي خاضها صلاح الدين وعماله ضد الصليبيين بين أعوام (1174) و (1201) م .
وفي عام (642)هـ توفي الملك المظفر محمود فخلفه ابنه المنصور الثاني ناصر الدين محمد وكان عمره عشر سنوات فتولى تسيير أمور الملك عبد العزيز الأنصاري إلى أن بلغ المنصور سن الرشد .
عانت حماة فيما بعد وحتى سقوط بغداد على يد هولاكو عام (1285) م (656)هـ معاناة كبيرة وذلك بسبب النزاعات التي استحكمت بين كل من ملك مصر الكامل وملك دمشق الملك المعظم وصاحب حمص أسد الدين شيركوه وملك حلب طوران شاه إذ أن كل واحد من هؤلاء كان يرغب بالسيطرة عليها.
 
 
 

 

 

تصميم وتطوير يوني سوفت كو

اسم يستحق أن تثق به