3/19/2010 5:55:49 AM
 
 

تذكر كلمة السر
يوجد الآن (25) يتصفحون الموقع
فهرس الكتاب
مدخل
السومريون
الأكاديون
العموريون

الحوريون

الميتانيون ثم المصريون
الحثيون
مملكة حماة الآرامية
الآشوريون
كيفية حدوث الهجرات
دور الآراميين الحضاري
نشوء الأبجدية
دور سورية الحضاري
نشوء تسميه سورية
الإسكندر المقدوني
السلوقيون
العصر الروماني
النقود في العهود الكلاسيكية
أسماء الأعلام
العصر العربي الإسلامي
العباسيون
انفراط سلطة العباسيين
حماة في العهد الحمداني والمرداسي
السلاجقة
بدء الهجمات الصليبية
نور الدين محمود الزنكي
صلاح الدين الأيوبي
الأيوبيون يحكمون حماة
العلاقات المتأرجحة بين حمص وحماة
الهجوم التتري
حماة تخرج مؤقتا من حكم الأيوبيين
عودة الأيوبيين لحكم حماة
أبو الفداء يصبح آخر ملول حماة الأيوبيين العظام
هجمات تيمورلنك المغولي
المدن وطوق التجارة في سورية الوسطى أيام المماليك
الأقوام التي سكنت حماة
مكانة حماة في الإدارة والتجارة في القرن السادس عشر للميلاد
نشاط التجار الفرنجة في حماة
الحكم العثماني
الأمير فيصل يدخل دمشق
البريطانيون يخونون العرب
جهل العرب بنوايا الحلفاء
المراوغة البريطانية
موقعة ميسلون
الحكم الفرنسي ثم الاستقلال
مدخل
الفسيفساء أو الموزاييك
سور حماه وأبوابها
الجوامع الأثرية
الجامع الكبير أو الجامع الأعلى
زاوية الشيخ حسين
المدارس القديمة
الخانات
الحمامات
الأسواق التقليدية في حماة
الجسور
نهر العاصي
البحيرات
النواعير
أقسام الناعورة
أقنية الري القديمة
الدور والقصور القديمة
الأبنية والدور في العصر الآرامي
الدور والقصور في العصر الأيوبي
الدور والقصور في العصر العثماني
قصر الطيارة الكيلانية
قصر العظم
ترتيبات متحف حماة عندما كان في هذا العصر
قاعة الوثائق و الشهداء
مراحل توسع حماة
مخططات توسع حماة
 أحياء حماة عام 1916
 تسمية حماة بمدينة أبي الفداء
قلعة المضيق أو حصن أفاميا
متحف أفاميا
دير صليب
حويرته
قلعة شيزر
قلعة أبو قبيس
قلعة الرصافة
مصياف
رشا
أم الطيور- برزيه
قلعة بعرين
برج جرجرة
سلمية
الاستيطان في منطقة السلمية خلال المرحلة الإسلامية
قلعة شميميس
(أسريا(سريانا
قصر ابن وردان
الأندرين
البيوت ذات القباب
بيوت الشعر
مدخل
الأعمال البيتية
القناقات
دكانة الأولاد
عيد الأضحى والفطر
المولد النبوي الشريف
ليلة القدر والإسراء والمعراج
المسحر
الشهرنة
الذكر
التكايا
بعض الاعتقادات
الزواج
جهاز العروس
المباركة بعد العرس
مباركة المولود
الختان
الحج
الحمام
الاستسقاء
مكافحة الجراد
عند خسوف القمر
عيد الربيع
خميس مريم
سباق الخيول والنزهات الربيعية
الحميماتي
شيخ الأولاد
المنادي
الكون
القصاص الشعبي
الكراكوز
صندوق الدنيا
الألبسة
لباس البدو
وسائط النقل
الباعة المتجولون
الركوب بالقارب
السباحة
الآبار والسقا
مدخل
مختارات شعرية في وصف طبيعة حماة وعاصيها و نواعيرها
لمحة مختصرة عن أدباء حماة وعلمائها ومؤرخيها وشعرائها الذين طواهم الدهر
الملك المظفر الأول
الملك المنصور الأول
الملك الناصر بن المنصور الأول
الملك المظفر الثاني
الملك المنصور الثاني
الملك أبو الفداء
بدر الدين حسن
ابن رواحة الحموي
ابن بكران الحموي
إبراهيم بن أبي الدم
ابن رزين العامري الحموي
عبد الرحيم البارزي
شرف الدين بن عبد الرحيم البارزي
ابن واصل جمال الدين محمد
ابن العديم نجم الدين
ابن جماعة محمد بن إبراهيم
عبد العزيز بن محمد بن جماعة
ابن حجة تقي الدين أبو بكر
الشيخ علوان الهيتي
أويس الحموي
ابن معروف الحموي
ابن قضيب البان
علي البصير
أحمد سعدي الأزهري الكيلاني
نوري باشا الكيلاني
أحمد الصابوني
حسن الرزق
علي الأرمنازي
الدكتور صالح قنباز
محمد الحسن السمان
نورس الكيلاني
أمين الكيلاني
عبد الرحيم الغزي
قدري العمر
سعيد النعسان
ظاهر النعسان
قدري الكيلاني
عبد القادر الحسني الكيلاني
ابن قسيم الحموي
البرمكي الحموي
ابن الفقيه
ابن قرناص
أسامة بن منقذ
المظفر الشيرازي
أبو علي بن رواحة
علي الموسوي
شرف الدين عبد العزيز الأنصاري
محي الدين بن قرناص
يحيى الخباز
أبو بكر تقي الدين بن حجة
علاء الدين بن مليك
ابن معروف أبو الوفا
عبد النافع بن عمر الحموي
ابن قضيب البان
حسن الأعوج
علي الكيلاني
الشاكر الحموي
سليمان السواري
عبد الرحمن الكيلاني
محمد الهلالي
نوري باشا الكيلاني
مصطفى الجابي
بدر الدين الكيلاني
حنيفة الفرجى
صالح سلطان
إبراهيم العظم
طاهر النعسان
بدر الدين الحامد
وحيد عبود
عمر يحيى الفرجي
محمد الحريري
أديب الكيزاوي
عبد الرحمن النعيمي
غالب البرازي
علي دمر
سعيد قندقجي
د . وجيه البارودي
الأمثال الحموية
اسم الشركة : شركة ريحان أخوان التجارية ونشاطها : انتاج فاخر لجميع أنواع المكسرات : فستق بأنواعه - فستق حلبي - كاجو - لوز - جوز وغيرها ، تعرف على منتجاتنا بزيارة موقعنا
الأقوام التي سكنت حماة:
سكنت حماة أقوام وأجناس كثيرة بقيت أسماء بعضها مخلدة على مر العصور يقول القلقشندي في صبح الأعشى عن حماة ((وأغلب سكانها هم من الترك والكرد إضافة إلى سكانها السودانيين ولا يزال حتى الآن محل يطلق عليه . زقاق السودان ))
وقد عاش القلقشندي في الربع الأول من القرن التاسع الهجري ومن هذه الأقوام التي استوطنت حماة الجراجمة ، ولا يزال فيها حي يسمي حي الجراجمة وهم كانوا قد قدموا من بلدة الجرجومة إلا أن جميع هؤلاء السكان قد انصهروا في البوتقة العربية مع مرور الزمن.
أما الجراجمة فقد كانوا يسكنون في جبال اللكام (جبال العلويين حاليا) وكانوا في الماضي حلفاء للآراميين في حروبهم ضد الآشوريين إلا أنهم أصبحوا حلفاء للبيزنطيين ضد العرب المسلمين خاصة وأن الفتح العربي الإسلامي لبلاد الشام لم يشمل أول الأمر سلسلة الجبال الممتدة من جبال اللكام شمالا فجبال لبنان ثم جبال الكرمل في الجنوب بل بقيت تحت السيطرة البيزنطية . وكانت الحامية البيزنطية في هذه الجبال تعرف باسم المردة أو المردائيين وهم من سكان أرمينيا أساسا.
وكان البيزنطيون في أواخر خلافة عمر بن الخطاب قد استعادوا بين عامي (644,646 ) م بعض سواحل بلاد الشام فأعاد معاوية بن أبي سفيان عندما كان واليا على دمشق فتحها مرة أخرى بما في ذلك مدينة طرابلس الشام وخلال خلافة معاوية وبالنظر لانشغاله بالحرب مع علي بن أبي طالب في العراق اضطر للجوء إلى عقد معاهدة صلح مع البيزنطيين مقابل جزية يدفعها لهم المرادئيين أخذوا يكررون غزواتهم للساحل والبقاع كما دخلت تعزيزات بيزنطية كبيرة إلى جبل اللكام انضم إليها الجراجمة سكان بلدة الجرجومة في أعالي جبال اللكام واتجهوا نحو الساحل مما اضطر عبد الملك بن مروان عام (685) م لتجديد المعاهدة التي عقدها معاوية ولزيادة مقدار الجزية .
وفي عام (707) م وجه عبد الملك أخاه مسلمة على رأس حملة
معززة اتجهت إلى بلدة الجرجومة التي احتشدت فيها جيوش بيزنطة مع مجموعات كبيرة من الجراجمة لمهاجمة الأراضي العربية واستطاعت هذه الحملة هزيمة الجيوش العدوة بعد قتال عنيف استولت بنهايته على بلدة الجرجومة المرتفعة التي كانت تتجسس على التحركات العربية بالإضافة إلى أنها كانت المركز الرئيسي للتجمعات المعادية وبما أن الجرجومة قد تهدمت في القتال الضاري بين الطرفين فقد سمح لأهلها أن يستوطنوا حيثما شاؤوا من بلاد الشام وأن يعاملوا معاملة المسلمين.
 
 
 

 

 

تصميم وتطوير يوني سوفت كو

اسم يستحق أن تثق به