5/16/2008 7:22:32 PM
 
 

تذكر كلمة السر
يوجد الآن (27) يتصفحون الموقع
فهرس الكتاب
مدخل
السومريون
الأكاديون
العموريون

الحوريون

الميتانيون ثم المصريون
الحثيون
مملكة حماة الآرامية
الآشوريون
كيفية حدوث الهجرات
دور الآراميين الحضاري
نشوء الأبجدية
دور سورية الحضاري
نشوء تسميه سورية
الإسكندر المقدوني
السلوقيون
العصر الروماني
النقود في العهود الكلاسيكية
أسماء الأعلام
العصر العربي الإسلامي
العباسيون
انفراط سلطة العباسيين
حماة في العهد الحمداني والمرداسي
السلاجقة
بدء الهجمات الصليبية
نور الدين محمود الزنكي
صلاح الدين الأيوبي
الأيوبيون يحكمون حماة
العلاقات المتأرجحة بين حمص وحماة
الهجوم التتري
حماة تخرج مؤقتا من حكم الأيوبيين
عودة الأيوبيين لحكم حماة
أبو الفداء يصبح آخر ملول حماة الأيوبيين العظام
هجمات تيمورلنك المغولي
المدن وطوق التجارة في سورية الوسطى أيام المماليك
الأقوام التي سكنت حماة
مكانة حماة في الإدارة والتجارة في القرن السادس عشر للميلاد
نشاط التجار الفرنجة في حماة
الحكم العثماني
الأمير فيصل يدخل دمشق
البريطانيون يخونون العرب
جهل العرب بنوايا الحلفاء
المراوغة البريطانية
موقعة ميسلون
الحكم الفرنسي ثم الاستقلال
مدخل
الفسيفساء أو الموزاييك
سور حماه وأبوابها
الجوامع الأثرية
الجامع الكبير أو الجامع الأعلى
زاوية الشيخ حسين
المدارس القديمة
الخانات
الحمامات
الأسواق التقليدية في حماة
الجسور
نهر العاصي
البحيرات
النواعير
أقسام الناعورة
أقنية الري القديمة
الدور والقصور القديمة
الأبنية والدور في العصر الآرامي
الدور والقصور في العصر الأيوبي
الدور والقصور في العصر العثماني
قصر الطيارة الكيلانية
قصر العظم
ترتيبات متحف حماة عندما كان في هذا العصر
قاعة الوثائق و الشهداء
مراحل توسع حماة
مخططات توسع حماة
 أحياء حماة عام 1916
 تسمية حماة بمدينة أبي الفداء
قلعة المضيق أو حصن أفاميا
متحف أفاميا
دير صليب
حويرته
قلعة شيزر
قلعة أبو قبيس
قلعة الرصافة
مصياف
رشا
أم الطيور- برزيه
قلعة بعرين
برج جرجرة
سلمية
الاستيطان في منطقة السلمية خلال المرحلة الإسلامية
قلعة شميميس
(أسريا(سريانا
قصر ابن وردان
الأندرين
البيوت ذات القباب
بيوت الشعر
مدخل
الأعمال البيتية
القناقات
دكانة الأولاد
عيد الأضحى والفطر
المولد النبوي الشريف
ليلة القدر والإسراء والمعراج
المسحر
الشهرنة
الذكر
التكايا
بعض الاعتقادات
الزواج
جهاز العروس
المباركة بعد العرس
مباركة المولود
الختان
الحج
الحمام
الاستسقاء
مكافحة الجراد
عند خسوف القمر
عيد الربيع
خميس مريم
سباق الخيول والنزهات الربيعية
الحميماتي
شيخ الأولاد
المنادي
الكون
القصاص الشعبي
الكراكوز
صندوق الدنيا
الألبسة
لباس البدو
وسائط النقل
الباعة المتجولون
الركوب بالقارب
السباحة
الآبار والسقا
مدخل
مختارات شعرية في وصف طبيعة حماة وعاصيها و نواعيرها
لمحة مختصرة عن أدباء حماة وعلمائها ومؤرخيها وشعرائها الذين طواهم الدهر
الملك المظفر الأول
الملك المنصور الأول
الملك الناصر بن المنصور الأول
الملك المظفر الثاني
الملك المنصور الثاني
الملك أبو الفداء
بدر الدين حسن
ابن رواحة الحموي
ابن بكران الحموي
إبراهيم بن أبي الدم
ابن رزين العامري الحموي
عبد الرحيم البارزي
شرف الدين بن عبد الرحيم البارزي
ابن واصل جمال الدين محمد
ابن العديم نجم الدين
ابن جماعة محمد بن إبراهيم
عبد العزيز بن محمد بن جماعة
ابن حجة تقي الدين أبو بكر
الشيخ علوان الهيتي
أويس الحموي
ابن معروف الحموي
ابن قضيب البان
علي البصير
أحمد سعدي الأزهري الكيلاني
نوري باشا الكيلاني
أحمد الصابوني
حسن الرزق
علي الأرمنازي
الدكتور صالح قنباز
محمد الحسن السمان
نورس الكيلاني
أمين الكيلاني
عبد الرحيم الغزي
قدري العمر
سعيد النعسان
ظاهر النعسان
قدري الكيلاني
عبد القادر الحسني الكيلاني
ابن قسيم الحموي
البرمكي الحموي
ابن الفقيه
ابن قرناص
أسامة بن منقذ
المظفر الشيرازي
أبو علي بن رواحة
علي الموسوي
شرف الدين عبد العزيز الأنصاري
محي الدين بن قرناص
يحيى الخباز
أبو بكر تقي الدين بن حجة
علاء الدين بن مليك
ابن معروف أبو الوفا
عبد النافع بن عمر الحموي
ابن قضيب البان
حسن الأعوج
علي الكيلاني
الشاكر الحموي
سليمان السواري
عبد الرحمن الكيلاني
محمد الهلالي
نوري باشا الكيلاني
مصطفى الجابي
بدر الدين الكيلاني
حنيفة الفرجى
صالح سلطان
إبراهيم العظم
طاهر النعسان
بدر الدين الحامد
وحيد عبود
عمر يحيى الفرجي
محمد الحريري
أديب الكيزاوي
عبد الرحمن النعيمي
غالب البرازي
علي دمر
سعيد قندقجي
د . وجيه البارودي
الأمثال الحموية
الجوامع الأثرية
يوجد في حماة جوامع قديمة يرجع بعضها إلى العهود الإسلامية الأولى أهمها : الجامع الكبير أو الجامع الأعلى : يقع في حي المدينة جنوب غربي القلعة وكان في الأصل معبدا رومانيا للإله جويتير حوله البيزنطيون إلى كنيسة بعد اعتناقهم المسيحية وحوله أبو عبيدة عامر بن الجراح عند فتح حماة إلى جامع وزاد عليه الخليفة العباسي المهدي وحسنه كما حسنه الملك المظفر الأيوبي وبنى بجواره مدرسة و لم يحدث أي تغيير في واجهة المعبد والكنيسة لكن التغيير الوحيد الذي حصل كان في الجهة الشمالية وكذلك في بناء المئذنة المثمنة الشكل كما أقيم في صحن الجامع قبة للخزنة وتحتها بركة صغيرة.
وفي عام (1301) م ( 700) هـ زين نائب السلطنة في حماة زين الدين كتبغا الجامع بمنبر من الخشب الثمين آية في جمال الحفر والنقش وفي عام (1420) م(825) هـ أنشأ إبرهم الهاشمي منارته الشمالية كما هر مسجل على بابها كما بنى الحرم الصغير من جهة الشرق والرواق.
وفي الجانب الغربي من الحرم الكبير يوجد ضريح المنصور الثاني محمد وابنه المظفر الثالث محمود ملكي حماة وكان لهذا الجامع منارة مقطوعة الرأس بابها من الحجر.
وقد تهدم الجامع بأكمله في حوادث عام 1982م . وتحطم بتهدمه منبر كتبغا وتابوت الملكين الأثريين غير أنه قد أعيد بناء هذا الجامع عام 1990م كما كان في الماضي تقريبا واستعيض عن تابوت الملكين بتابوت بسيط كما أنه قد استعيض عن المنبر بآخر صغير وقيل أنه سيصنع منبر آخر شبيه بالقديم . جامع النوري: بناه السلطان نور الدين محمود الزنكي عام (549)هـ (1163) م وهو أهم آبدة معمارية من العهد الزنكي كان له باب شاهق من الجهة الغربية لكنه هدم وآخر من الجهة الشمالية ما زال قائما وتحته كتابة تؤرخ بناءه بخط جميل وحروف ضخمة محفورة حفرا بتاريخ (558) هـ.
يقع هذا الجامع في محلة باب الناعورة في مكان دير قديم اسمه قزما على نهر العاصي وقد بنى الملك المظفر قصره المعروف بقصر دار السعادة (في بستان السعادة الحالية ) قرب هذا الجامع . يتكون حرم الجامع من ثلاثة أروقة ذات أقواس محمولة على دعائم مربعة وفيه منبر جميل مصنوع من خشب الآبنوس منذ عهد نور الدين محمود الزنكي يعد آية في فن النجارة . وقد بنى نور الدين بحوار جامعه بيمارستانا (مشفى) عام (1164) م (550) هـ يتكون من ساحة سماوية تتوسطها بركة مثمنة الشكل تحيط بها عدة غرف للمرضى, يعلو مدخل إحداها ساكف يتضمن كتابة من ثلاثة سطور تاريخها (754)هـ وكتابة أخرى تتعلق بما يصرف للمرضى المقيمين في البيمارستان من طعام ودواء , وكان له أوقاف كثيرة يصرف منها عليه لكنها ضاعت جميعها. جامع أبى الفداء أو جامع الحيات: يقع في حي باب الجسر على ضفة العاصي الشرقية وكان يسمى جامع الدهيشة بناه أبو الفداء ملك حماة عام (727) هـ (1326) م ودفن فيه عام (732) هـ (1331) م . وعمل لحرمه شباكين كبيرين وبينهما عمود من الرخام على شكل أفاعي ملتفة لذا سمي: جامع الحيات (الحيايا),كما نقش حرمه بالذهب والفسيفساء والرخام الملون ويحوي خزانة كتب وقف لها بانيه سبعة آلاف مجلد ضاعت جميعها. كان هذا الجامع متسعا جدا فهدم نصفه من جهة الغرب كما عدا عليه الجوار فأخذوا ما يعادل ربع أرضه من جهة الشرق.
جامع السلطان: يقع في حي الدباغة بناه أحد ملوك حما ة الأيوبيين (المنصور)على شكل جامع الدهيشة (أبي الفداء). جامع الحسين أو جامع الحسين: يقع جنوبي القلعة في حي المدينة وجدد بناءه نور الدين محمود الزنكي. جامع النبي حام: يقع في حي الباشورة وهو جامع قدم . جامع المدفن: يقع في ساحة العاصي بناه محمد باشا الأرناؤوط عام (1068) هـ جامعا الشيخ إبراهيم: أحدها بحي الحاضر وآخر في سوق المنصورية (الطويل ) بنى الأول الشيخ إبراهيم الكيلاني عام (1078) هـ وقد تهدم وبنى الثاني ابنه الشيخ عبد القادر الكيلاني. جامع الأفندي: يقع في حي الحاضر بناه علي الكيلاني. زاوية الشيخ حسين: في حي بين الحيرين بناها الشيخ حسين الكيلاني عام (970) هـ (1557) م وقد تهدمت. زاوية الشيخ ياسين: في حي بين الحيرين بناها الشيخ سيف الدين يحيى الكيلاني عام 685 هـ وجدد بناءها ووسعها الشيخ ياسين الكيلاني عام (1128) هـ (1715) م وقد تهدمت . الزاوية الحريرية: تنسب إلى طور باي الشريفي من أمراء الشراكة في القرن الثامن هجري. الزاوية السعدية: تقع في جورة حوا بناها الشرابي . الزاوية الحورانية: تقع في حي الحوارنة بناها الشيخ عثمان الحوراني. الزاوية السفاحية: تقع في المرابط بناها السفاح الحلبي .
 
 
 

 

 

تصميم وتطوير يوني سوفت كو

اسم يستحق أن تثق به