5/16/2008 7:17:37 PM
 
 

تذكر كلمة السر
يوجد الآن (15) يتصفحون الموقع
فهرس الكتاب
مدخل
السومريون
الأكاديون
العموريون

الحوريون

الميتانيون ثم المصريون
الحثيون
مملكة حماة الآرامية
الآشوريون
كيفية حدوث الهجرات
دور الآراميين الحضاري
نشوء الأبجدية
دور سورية الحضاري
نشوء تسميه سورية
الإسكندر المقدوني
السلوقيون
العصر الروماني
النقود في العهود الكلاسيكية
أسماء الأعلام
العصر العربي الإسلامي
العباسيون
انفراط سلطة العباسيين
حماة في العهد الحمداني والمرداسي
السلاجقة
بدء الهجمات الصليبية
نور الدين محمود الزنكي
صلاح الدين الأيوبي
الأيوبيون يحكمون حماة
العلاقات المتأرجحة بين حمص وحماة
الهجوم التتري
حماة تخرج مؤقتا من حكم الأيوبيين
عودة الأيوبيين لحكم حماة
أبو الفداء يصبح آخر ملول حماة الأيوبيين العظام
هجمات تيمورلنك المغولي
المدن وطوق التجارة في سورية الوسطى أيام المماليك
الأقوام التي سكنت حماة
مكانة حماة في الإدارة والتجارة في القرن السادس عشر للميلاد
نشاط التجار الفرنجة في حماة
الحكم العثماني
الأمير فيصل يدخل دمشق
البريطانيون يخونون العرب
جهل العرب بنوايا الحلفاء
المراوغة البريطانية
موقعة ميسلون
الحكم الفرنسي ثم الاستقلال
مدخل
الفسيفساء أو الموزاييك
سور حماه وأبوابها
الجوامع الأثرية
الجامع الكبير أو الجامع الأعلى
زاوية الشيخ حسين
المدارس القديمة
الخانات
الحمامات
الأسواق التقليدية في حماة
الجسور
نهر العاصي
البحيرات
النواعير
أقسام الناعورة
أقنية الري القديمة
الدور والقصور القديمة
الأبنية والدور في العصر الآرامي
الدور والقصور في العصر الأيوبي
الدور والقصور في العصر العثماني
قصر الطيارة الكيلانية
قصر العظم
ترتيبات متحف حماة عندما كان في هذا العصر
قاعة الوثائق و الشهداء
مراحل توسع حماة
مخططات توسع حماة
 أحياء حماة عام 1916
 تسمية حماة بمدينة أبي الفداء
قلعة المضيق أو حصن أفاميا
متحف أفاميا
دير صليب
حويرته
قلعة شيزر
قلعة أبو قبيس
قلعة الرصافة
مصياف
رشا
أم الطيور- برزيه
قلعة بعرين
برج جرجرة
سلمية
الاستيطان في منطقة السلمية خلال المرحلة الإسلامية
قلعة شميميس
(أسريا(سريانا
قصر ابن وردان
الأندرين
البيوت ذات القباب
بيوت الشعر
مدخل
الأعمال البيتية
القناقات
دكانة الأولاد
عيد الأضحى والفطر
المولد النبوي الشريف
ليلة القدر والإسراء والمعراج
المسحر
الشهرنة
الذكر
التكايا
بعض الاعتقادات
الزواج
جهاز العروس
المباركة بعد العرس
مباركة المولود
الختان
الحج
الحمام
الاستسقاء
مكافحة الجراد
عند خسوف القمر
عيد الربيع
خميس مريم
سباق الخيول والنزهات الربيعية
الحميماتي
شيخ الأولاد
المنادي
الكون
القصاص الشعبي
الكراكوز
صندوق الدنيا
الألبسة
لباس البدو
وسائط النقل
الباعة المتجولون
الركوب بالقارب
السباحة
الآبار والسقا
مدخل
مختارات شعرية في وصف طبيعة حماة وعاصيها و نواعيرها
لمحة مختصرة عن أدباء حماة وعلمائها ومؤرخيها وشعرائها الذين طواهم الدهر
الملك المظفر الأول
الملك المنصور الأول
الملك الناصر بن المنصور الأول
الملك المظفر الثاني
الملك المنصور الثاني
الملك أبو الفداء
بدر الدين حسن
ابن رواحة الحموي
ابن بكران الحموي
إبراهيم بن أبي الدم
ابن رزين العامري الحموي
عبد الرحيم البارزي
شرف الدين بن عبد الرحيم البارزي
ابن واصل جمال الدين محمد
ابن العديم نجم الدين
ابن جماعة محمد بن إبراهيم
عبد العزيز بن محمد بن جماعة
ابن حجة تقي الدين أبو بكر
الشيخ علوان الهيتي
أويس الحموي
ابن معروف الحموي
ابن قضيب البان
علي البصير
أحمد سعدي الأزهري الكيلاني
نوري باشا الكيلاني
أحمد الصابوني
حسن الرزق
علي الأرمنازي
الدكتور صالح قنباز
محمد الحسن السمان
نورس الكيلاني
أمين الكيلاني
عبد الرحيم الغزي
قدري العمر
سعيد النعسان
ظاهر النعسان
قدري الكيلاني
عبد القادر الحسني الكيلاني
ابن قسيم الحموي
البرمكي الحموي
ابن الفقيه
ابن قرناص
أسامة بن منقذ
المظفر الشيرازي
أبو علي بن رواحة
علي الموسوي
شرف الدين عبد العزيز الأنصاري
محي الدين بن قرناص
يحيى الخباز
أبو بكر تقي الدين بن حجة
علاء الدين بن مليك
ابن معروف أبو الوفا
عبد النافع بن عمر الحموي
ابن قضيب البان
حسن الأعوج
علي الكيلاني
الشاكر الحموي
سليمان السواري
عبد الرحمن الكيلاني
محمد الهلالي
نوري باشا الكيلاني
مصطفى الجابي
بدر الدين الكيلاني
حنيفة الفرجى
صالح سلطان
إبراهيم العظم
طاهر النعسان
بدر الدين الحامد
وحيد عبود
عمر يحيى الفرجي
محمد الحريري
أديب الكيزاوي
عبد الرحمن النعيمي
غالب البرازي
علي دمر
سعيد قندقجي
د . وجيه البارودي
الأمثال الحموية
المدارس القديمة
كان في بلاد الشام عدد من المدارس كبير جدا في عهد الدولتين الزنكية والأيوبية ثم في عهد المماليك . ويمكن القول : حماة كانت من أغنى مدن بلاد الشام بالمدارس في تلك العهود. غير أن مدارس حماة قد امحت آثارها وزالت معالمها كليا كما ذهبت جميع أوقافها ولولا ذكرها في كتب التراجم أو في سجلات المحكمة الشرعية لما كان بالإمكان أن يعرف أي شيء عنها لكن ما عرف منها هو عدد ضئيل جدا بالنسبة لما كان موجودا. وإن ما عرف عن هذه المدارس المندرسة هو ما يلي: المدرسة الخاتونية: كانت تقع في حي المدينة وكانت بالأصل دارا لخاتون بنت الملك المظفر محمود عمة أبي الفداء وقفتها لكي تكون مدرسة ووقفت لها كتبا وأوقافا كثيرة وكانت هذه المدرسة من كبريات مدارس بلاد الشام . وبعد أن اندرست معالمها أصبح مكانها بستانا في حي الجراجمة . المدرسة الطواشية: كانت تقع تجاه الجامع الكبير بجانب حمام الذهب في حي المدينة وقفها الطواشي مرشد الذي كان يقوم مقام الملك المنصور حين غيابه وكان لها أوقاف كثيرة . المدرسة البارزية: كانت تقع في حي الباشورة ومخصصة لطلبة الفقه الشافعي.
مدرسة التربة: أنشأها الملك المنصور الأول وتقع في الجامع الكبير المدرسة العزية: كانت تقع في حي باب الجسر بناها محمد بن حمزة العزي بجوار جامح العزي وكانت واسعة جدا. المدرسة النورية: المعروفة بالعصرونية وهي مخصصة للشافعية وكانت تقع قرب جامع النوري في باب حمص من حي الباشورة وكانت لها أوقاف كثيرة سيما في أراض شيزر. المدرسة الحنفية: هي القطعة الشرقية من حرم جامع النوري بناها الملك المؤيد أبوالفداء على أنقاض دير قزما وقد ألحقت بحرم الجامع فيما بعد وقد ذكر الرحالة ابن جبير: ((أن المدارس حذاء المارستان ثلاث إحداها للحنيفة والثانية للشافعية والثالثة لا يدري مكانها))0وقد تكون مدرسة دار القرآن التي تنسب إلى محمد بن أبي بكر الشافعي التي جعلت مقتصرة على العازبين . مدرسة الشيخة: هي الزاوية السفاحية في الموقف بناها قامي القضاة نجم الدين عبد الظاهر بن السفاح الحلبي ووقف لها أوقافا كثيرة من حولها. المدرسة المظفرية: كانت تقع بجانب الجامع الكبير من جهة الغرب في حي المدينة بناها الملك المظفر محمود وكان لها أوقاف كثيرة في قرية الدجاجية وفي أماكن أخرى. مدرسة ابن مشطوب: تسب إلى الأمير سيف الدين علي بن المشطوب الذي كان بخدمة الملك المظفر تقي الدين. المدرسة الصهيونية: تنسب إلى الشيخ محمد بن الخطيب المعروف بابن صهيون نسبة إلى قلعة صهيون وتقع بجوار بستان الصهيونية المدرسة الجلدكية: تنسب إلى الأمير شجاع الدين جلدك الذي أعتقه الملك المظفر من الأسر. المدرسة المؤيدية المشهورة بالخطيبية: تنسب إلى الملك أبي الفداء وتقع على أغلب الظن في مكان شركة البراد
المدرسة المخلصية: المشهورة بالقرناصية تسب إلى مخلص الدين إسماعيل بن قرناص المتوفي في عام (659) هـ وكان أديبا فقيها عالما وشاعرا وتقع بالقرب من جامع الشيخ إبراهيم الكائن في حي الحاضر. المدرسة العصرونية: كانت تقع في مدخل شارع أبي الفداء مقابل مقهى الروضة . ومن مدارس حماة التي لا يعلم عنها شيء : مدرسة دار الحديث - والمدرسة الافتخارية - والمدرسة النجمية .
 
 
 

 

 

تصميم وتطوير يوني سوفت كو

اسم يستحق أن تثق به