الحكم والأمثال الشعبية

عدد السجلات هو : 147 سجل
الصفحات مرتبة من الأحدث فالأقدم :
<< 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 > >>

لمعاينة بيانات هذا العضو ، انقر هنا.

تاريخ الإضافة :

26/9/2009

المثال أو الحكمة :

الدنيا مليانه دروس نفوس ماتشبه نفوس ياما شفنا بهالدنيا ناس على ناس تدوس

اسم المرسل :

ابو تركي

البريد الالكتروني :

أرسل له رسالة

شرح المثال :

اريد الشرح

لمعاينة بيانات هذا العضو ، انقر هنا.

تاريخ الإضافة :

5/9/2009

المثال أو الحكمة :

اجابة الدعاء

اسم المرسل :

ابنة حماه

البريد الالكتروني :

أرسل له رسالة

شرح المثال :

لماذا لا يستجاب الدعاء؟ ) ]^-- - - -------------------------------------------------------------------------------- الدعاء عبادة أمرنا الله بها .. ووعدنا عليها بعظيم الأجر والمثوبة .. وهو من أعظم القربات إلى الله سبحانه وتعالى .. البعض منا هداهم الله قد يستعجل إجابة الدعاء وهو لا يعلم بأن الله سبحانه وتعالى يريد له الخير والرسول يقول (( مامن رجل يدعو دعاء إلا أستجيب له، فإما أن يعجل له في الدنيا وأما أن يدخر له في الآخرة)) .. فمن منا يود أن يدخر له أجر الدعاء في الآخرة .. كم من الناس ولسان حالهم يقول .. لماذا أدعو ولايستجاب لي ؟؟ ويود أن تعجل له إجابة الدعاء في الدنيا .. وينسى أن الله إدخرها له في الآخرة ...تصوروا أخواني وأخواتي الأعزاء أن الناس يأتون يوم القيامة ويقول لهما ربنا تبارك وتعالى خذ كذا وكذا من الجنة فيقول بأي عمل فعلته ؟ يقول له: دعوات دعوتها في الدنيا ولم يستجيب لها لدرجة أن بعض المؤمنين يقول يارب يا ليتك لم تستجيب لي شيئاً واحدا ًمما كنت ادعوه أسباب تأخير الإجابة إن الله يحب أن يسمع صوتك وأنت تناجيه وتدعوه ليعلمك أن تجاهد شيطانك وتطرده حينما يأتي الوسواس إليك .. وقد وعد سبحانه الذي لايخلف الميعاد بقوله ( وقال ربكم أدعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) من شروط إجابة الدعوة . اليقين في الإجابة • عدم الاستعجال قال ((يستجاب لأحدكم مالم يستعجل )) • الانكسار والخشوع في الدعاء • أكل الحلال الصفة التي كان عليها الرسول عند الدعاء يرفع يديه حتى يبين بياض أبطيه ويحني رأسه والهدف من ذلك الذل بين يدي الله وأخيراًً أنظروا ماذا حصل بسب الدعاء فقط كان إبراهيم عليه السلام يشتكي من ضعف الحالة الاقتصادية فدعا الله 00وقال ((ربّ أجعل هذا البلد آمناً وأرزق أهله من الثمرات) وبسبب هذه الدعوة المباركة رزقه الله الفضل والخير وصرنا نعيشه إلى يومنا هذا نبي الله نوح عليه السلام كان وسط الصحراء ودعا وقال ((ربي إني مغلوب فأنتصر)) فكانت اجابة الخالق له (ونصرناه وقومه) فنصره الله وأعانه نبي الله زكريا عليه السلام كان محروم من الأولاد ثم دعا وقال ((ربي لا تذرني فرداً وأني خير الوارثين)) فبشره الله تعالى 00 وقال له ((يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميّا)) نبي الله أيوب عليه السلام كان شديد الضر وأصابه البلاء في ماله وولده وجسده دعا وقال ((ربي إني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين)) ((فاستجبنا له فكشفنا مابه من ضر وأتيناه أهله ومثلهم معهم)) - نبي الله سليمان دعا الله فقال ((ربّ هب لي ملكاً لا يبغى لا أحد بعدي)) فأكرمة الله بقوله ((ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه)) قال الرسول ( أن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً).. مـــلاحـــظـــة من أوقات إجابة الدعاء الثلث الأخير من الليل عندما ينزل الله تعالى إلى السماءالدنيا وعند السجود يكون الإنسان في حالة خشوع.. في ليلة القدر . يوم الجمعه . بين الاذان والاقامة . عند نزول المطر. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

لمعاينة بيانات هذا العضو ، انقر هنا.

تاريخ الإضافة :

5/9/2009

المثال أو الحكمة :

ثمرات الصلاة على النبي

اسم المرسل :

ابنة حماه

البريد الالكتروني :

أرسل له رسالة

شرح المثال :

الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم الأولى: امتثال أمر الله سبحانه وتعالى. الثانية : موافقته سبحانه في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، وإن اختلفت الصلاتان، فصلاتنا عليه دعاء وسؤال، وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشرف كما تقدم. الثالثة : موافقة ملائكته فيها. الرابعة: حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة. الخامسة : أنه يرفع عشر درجات. السادسة: أنه يكتب له عشر حسنات. السابعة أنه يمحى عنه عشر سيئات. الثامنة: أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه، فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين. التاسعة: أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له أو أفردها، كما تقدم حديث رويفع بذلك. العاشرة: أنها سبب لغفران الذنوب، كما تقدم. الحادية عشر: أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه. الثانية عشر: أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، وقد تقدم حديث ابن مسعود بذلك. الثالثة عشرة: أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة. الرابعة عشرة: أنها سبب لقضاء الحوائج. الخامسة عشرة: أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه. السادسة عشر': أنها زكاة للمصلي وطهارة له. السابعة عشرة: أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته، ذكره الحافظ أبو موسى في كتابه، وذكر فيه حديثاً. الثامنة عشرة: أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة، ذكره أبو موسى وذكر فيه أيضاً حديثاً. التاسعة عشرة: أنها سبب لرد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه. العشرون: أنها سبب لتذكر العبد ما نسه، كما تقدم. الحادية والعشرون: أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. الثانية والعشرون: أنها سبب لنفي الفقر، كما تقدم. الثالثة والعشرون: أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم . الرابعة والعشرون: أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطئ بتاركها عن طريقها.. الخامسة والعشرون: أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ويحمد ويثنى عليه فيه، ويصلى على رسوله صلى الله عليه وسلم . السادسة والعشرون: أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله. السابعة ة والعشرون: أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط ، وفيه حديث ذكره أبو موسى وغيره. الثامنة والعشرون: أنه يخرج بها العبد عن الجفاء. التاسعة والعشرون : أنها سب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض: لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه، والجزاء من جنس العمل ، فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك الثلاثون: أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره، وأسباب مصالحه، لأن المصلي داع ربه أن بارك عليه وعلى آله، وهذا الدعاء مستجاب، والجزاء من جنسه. الحادية والثلاثون: أنها سبب لنيل رحمة الله له، لأن الرحمة إما بمعنى الصلاة كما قاله طائفة، وإما من لوازمها و موجباتها على القول الصحيح، فلا بد للمصلي عليه من رحمة تناله. الثانية والثلاثون: أنها سبب لدوام محبته للرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها الثالثة والثلاثون : أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم سبب لمحبته للعبد، فإنها إذا كانت سبباً لزيادة محبة المصلى عليه له ، فكذلك هي سبب لمحبته هو للمصلي عليه صلى الله عليه وسلم . الرابعة والثلاثون: أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصلاة عليه وذكره، استولت محبته على قلبه، الخامسة والثلاثون: أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه وسلم وذكره عنده السادسة والثلاثون: أنها سبب لتثبت القدم على الصراط، والجواز عليه السابعة والثلاثون : أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم أداة لأقل القليل من حقه الثمنة و الثلاثون:متضمنة لذكر الله و شكره على نعمة الرسالة التاسعة والثلاثون: أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم من العبد هي دعاء

لمعاينة بيانات هذا العضو ، انقر هنا.

تاريخ الإضافة :

3/9/2009

المثال أو الحكمة :

تابع لحكم لقمان2

اسم المرسل :

ابنة حماه

البريد الالكتروني :

أرسل له رسالة

شرح المثال :

قيل للقمان : - أى الناس أعلم ؟ - من ازداد من علم الناس الى علمه - فأى الناس أغنى؟ - الذى يرضى بما أوتى - فأى الناس خير؟ - المؤمن الغنى - من المال؟ - لا بل من العلم فان احتاجوا اليه وجدوا عنده علماً وان لم يحتاج اليه أغنى نفسه يابنى انى موصيك بثمانية أمور: احفظ قلبك فى الصلاة واحفظ نظرك فى بيوت الناس واحفظ لسانك فى مجالس الناس واحفظ بطنك من حلقومك واذكر اثنين وانس اثنين : اذكر الله والموت، وانس احسانك الى الناس واساءتهم اليك دار يوماً هذا الحوار بين أشكم وأباه لقمان : - ياأبت أى الخصال من الانسان خير؟ - الدين - فاذا كانت اثنتين ؟ - الدين والمال - فاذا كانت ثلاثاً ؟ - الدين والمال والحياء - فاذا كانت أربعاً ؟ - الدين والمال والحياء وحسن الخلق - فاذا كانت خمساً ؟ - الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء - فاذا كانت ستاً؟ - يابنى اذا اجتمعت فيه الخمس خصال فهو نقى تقى ولله ولى ومن الشيطان برى منقول بتصرف من كتاب : كنوز القرآن وبيان الفرقان –للاستاذ عبد العزيز الشناوى

لمعاينة بيانات هذا العضو ، انقر هنا.

تاريخ الإضافة :

3/9/2009

المثال أو الحكمة :

تابع لحكم لقمان

اسم المرسل :

ابنة حماه

البريد الالكتروني :

أرسل له رسالة

شرح المثال :

يا بنى احضر الجنائز ولا تحضر العرس فان الجنائز تذكرك الاخره والعرس يشهيك الدنيا يا بنى لا تكن حلوا فتبلع ولا مرا فتلفظ يابنى اذا اردت ان تؤاخى رجلا فاغضبه قبل ذلك فان انصفك عند غضبه والا فاحذره يابنى لا تؤخر التوبه فان الموت ياتى بغته يا بنى ان الذهب يجرب بالنار والعبد الصالح يجرب بالبلاء فاذااحب الله قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضى ومن سخط فله السخط يا بنى بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ولا تبع آخرتك بدنياك تخسرهما معا ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ من حكم ووصايا لقمان لابنه أشكم ( وقيل اسمه أنعم) وهى جوهر الحكمة: يا بنى اذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة وقعدت الأعضاء عن العبادة يابنى لا ينزلن بك أمر رضيته أو كرهته إلا جعلت فى الضمير أن ذلك خير لك يابنى جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله يحيى القلوب بنور الحكمة كما يحيى الله الأرض الميتة بوابل السماء يابنى تعلم من العلم ما جهلت ،وعلم ما علمت ، واذا رأيت قوماً يذكرون الله فاجلس لعل أن يطلع عليهم برحمته فيرحمك معهم يابنى اتخذ تقوى الله تعالى تجارتك يأتيك الربح من غير بضاعة يابنى احضر الجنائز ولا تحضر العرس فإن الجنائز تذكرك الآخرة ، والعرس يشهيك الدنيا يابنى لا تتعلم مالاتعلم حتى تعمل بما تعلم يابنى انك منذ نزلت الى الدنيا استدبرتها واستقبلت الآخرة فدار انت اليها تسير أقرب من دار انت عنها ترحل يابنى لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسيطاً تكن أحب الى الناس ممن يعطيهم العطاء يابنى عود لسانك أن يقول : اللهم اغفر لى فان لله ساعات لا ترد يا بنى اذا أردت أن تؤاخى رجلاً فأغضبه قبل ذلك فإن أنصفك عند غضبه وإلا فاحذره يابنى لا تكن أعجز من هذا الديك الذى يصوت بالأسحار وأنت نائم على فراشك

لمعاينة بيانات هذا العضو ، انقر هنا.

تاريخ الإضافة :

3/9/2009

المثال أو الحكمة :

امثلة متعددة للقمان الحكيم

اسم المرسل :

ابنة حماه

البريد الالكتروني :

أرسل له رسالة

شرح المثال :

1 - يا بني : لا يأكل طعامك إلا الأتقياء ، و شاور في أمرك العلماء . 2 - لا ترغب في ود الجاهل فيرى أنك ترضى عمله ، و لا تهاون بمقت الحكيم فيزهذه فيك . 3 - كن عبداً للأخيار و لا تكن خليلاً للأشرار . 4 - اعتزل عدوك ، و احذر صديقك ، و لا تتعرض لما لا يعنيك . 5 - من كتم سره كان الخيار بيده . 6 - يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك ، فإن الله تبارك و تعالى ليحي القلوب بنور الحكمة كما يحي الأرض الميتة بوابل السماء . 7 - يا بني للحاسد ثلاث علامات : يغتاب صاحبه إن غاب ، ويتملق إذا شهد ويشمت بالمصيبة . 8 - كن غنياً تكن أميناً . 9 - لا تضع برك إلا عند راعيه . 10- إن الدنيا معبرة فاعبرها ولا تعمرها . 11- إنك قد استدبرت الدنيا من يوم نرلتها واستقبلت الآخرة ، فأنت إلى دار تقرب منها أقرب من دار تتباعد عنها . 12- إذا أردت أن تواخي رجلاً فأغضبه قبل ذلك فإنم أنصفك عند غضبه و إلا فاحذره . 13- لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسطاً تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء . 14- أنزل الناس من صاحبك منزلة من لا حاجة له بك ولا بد لك منه . 15- كن كمن لا يبتغي محمدة الناس و لا يكسب ذمهم ، فنفسه منه في عناء والناس منه في راحة . 16- امتنع بما يخرج من فيك فإنك ما سكتَّ سالم ، وإنما ينبغي لك من القول ما ينفعك ، إلى غير ذلك مما لا يحصى . 17- اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة . 18- يا بني : اتق الله ولا تري الناس أنك تخشى الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر . 19- ألا أن يد الله على أفواه الحكماء لا يتكلم أحدهم إلا ماهيأ الله له. 20- اعتزل الشر يعتز لك فإن الشر للشر خلق . 21- إياك وشدة الغضب فإن شدة الغضب ممحقة لفؤاد الحكيم . 22- لا تكن أعجز من هذا الديك ، الذي يصوت بالأسحار ، وأنت نائم في الأسحار . 23- عليك بمجالسة العلماء ، و استمع كلام الحكماء ، فإن الله تعالى يحي القلب الميت بنور الحكمة ، كما يحي الأرض بوابل المطر ، فإن من كذب ذهب ماء وجهه ، ومن ساء خلقه كثر غمه ، ونقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم . 24- يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حليم وفي رواية (عين حكيم ) . 25- عود لسانك أن يقول : اللهم اغفر لي ، فإن لله ساعات لا ترد . 26- من يحب المراء يشتم ، ومن يدخل مداخل السوء يتهم ، ومن يصاحب قرين السوء لا يسلم ، ومن لا يملك لسانه يندم . 27- لا تضيع مالك وتصلح مال غيرك ، فإن مالك ما قدمت ومال غيرك ما تركت . 28- ليس من شيء أطيب من اللسان والقلب إذا طابا ولا أخبث منهما إذا خبثا . 29- إن الله رضيني لك فلم يوصيني بك ولم يرضك لي فأوصاك بي . 30- بابني من كان له من نفسه واعظ ، كان له من الله عز وجل حافظ . 31- لا تأكل شبعاً على شبع ، فإن إلقاءك إياه للكلب خير من أن تأكله . 32- ليكن أول ما تفيد من الدنيا بعد خليل صالح امرأة صالحة . 33- ليس غنى كصحة ولا نعمة كطيب نفس . 34- لا تجالس الفجار و لا تماشهم ، اتق أن ينزل عليهم عذاب من السماء فيصيبك معهم . 35- جالس العلماء و ماشهم عسى أن تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم . 36- حملت الجندل و الحديد و كل شيء ثقيل ، فلم أحمل شيئاً هو أثقل من جار السوء ، وذقت المرار فلم أذق شيئاً هو أمر من الفقر . 37- لا ترسل رسولك جاهلاً ، فإن لم تجد حكيماً فكن رسول نفسك

لمعاينة بيانات هذا العضو ، انقر هنا.

تاريخ الإضافة :

26/8/2009

المثال أو الحكمة :

لا تصحب

اسم المرسل :

عمار الشفيع

البريد الالكتروني :

أرسل له رسالة

شرح المثال :

لا تصحب من لا ينهضك حاله و لا يدلك على الله مقاله ..لا صغيرة اذا قابلك عدله و لا كبيرة اذا واجهك فضله ...لا تفرحك الطاعة لأنها برزت منك و افرح بها لأنها برزت من الله اليك .. مابسقت أغصان ذل الا على بذر طمع ..ما قادك شيء مثل الوهم ..من لم يشكر النعم فقد تعرض لزوالها و من شكرها قيدها بعقالها ..

لمعاينة بيانات هذا العضو ، انقر هنا.

تاريخ الإضافة :

16/8/2009

المثال أو الحكمة :

أخلص لله

اسم المرسل :

عمار الشفيع

البريد الالكتروني :

أرسل له رسالة

شرح المثال :

يقول إبن الجوزي رحمه الله (( أعطوا الله ما يحب يعطيكم ما تحبون إستجيبو لله إذا دعاكم يستجيب لكم إذا دعوتموه )) إذا المطلوب منا فقط أن نعطي الله سبحانه وتعالى ما يحب ولعل البعض يتسآئل كيف ؟الإجابة بقوله صلى الله عليه وسلم : أحب الكلام إلى الله تعالى أربع : سبحان الله ، والحمد لله ،ولا إله إلا الله ، والله أكبر . لا يضرُّك بأيِّهن بدأت » [ رواه مسلم ] .

لمعاينة بيانات هذا العضو ، انقر هنا.

تاريخ الإضافة :

16/8/2009

المثال أو الحكمة :

رأس الصحة :

اسم المرسل :

عمار الشفيع

البريد الالكتروني :

أرسل له رسالة

شرح المثال :

اجتمع أربعة أطباء عند المامون الخليفة العباسي , عراقي و رومي و هندي و سوادي , فقال : ليصف كل منكم الدواء الذي لا داء معه , فقال الرومي حب الرشاد , و قال الهندي : الهليلج الأصفر , و قال العراقي : الماء الحار , فقال السوادي : حب الرشاد يولد الرطوبة و الماء الحار يرخي المعدة و الهليج يرقق البطن ...و لكن الدواء الذي لا داء معه أن تجلس الى الطعام و أنت تشتهيه و تقوم عنه و انت تشتهيه.....

لمعاينة بيانات هذا العضو ، انقر هنا.

تاريخ الإضافة :

8/8/2009

المثال أو الحكمة :

سأل شاب رجلا عجوزا أحنت الشيخوخة ظهره حتى صار كالوتر : بكم اشتريت هذا القوس ياعماه ؟ فقال العجوز : يابني هذه عطية الزمن ينالها المرء مع الايام دون ثمن و ستحصل عليها ان امتد بك العمر ...

اسم المرسل :

عمار الشفبع

البريد الالكتروني :

أرسل له رسالة

شرح المثال :

عدد السجلات هو : 147 سجل
الصفحات مرتبة من الأحدث فالأقدم :
<< 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 > >>